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Intanto ringrazio Pisa per l’invito a partecipare alla ricerca sul campo al termine della mia quarantena estiva ;)
La cosa mi fa ancor pi? piacere perch? dopo il forfait di dok avevo avvertito un clima di sbandamento e smobilitazione: pi? che in prossimit? dell’otto luglio mi sembrava di esser alla vigilia dell’otto settembre :S invece, nonostante il caldo che invoglierebbe ad appitonarsi, vedo che le indagini fervono, le menti rimuginano e le braccia mietono ? scepaloni :) Anche il dok , che vuol farci credere che si ? dato alla macchia, in realt? mi sa che si ? messo in ascolto con l’orecchio ben accostato alla porta
che peraltro questa volta ha chiuso in modo "garbato".Mi sa che tra tutti l’unico appitonato adesso sono io : la mia attenzione si ? gradualmente spostata sulle grane lavorative e sul far quadrare i conti in tempo di crisi. Dopo pochi giorni di digiuno faccio gi? molta fatica per star dietro alla discussione e riprendere il bandolo, anche perch? gli elementi portati dagli ultimi contributi (di Luca, di Marco e infine di Fabri) mi sembrano tutti interessanti e degni di nota. Dagli ultimi interventi vedo comunque continuare la voglia di sapere e di sbrogliare la matassa degli spaghetti :P ricorrendo il pi? possibile a testimonianze e a ricostruzioni sul campo. Questo spirito comune di ricerca fa onore a tutto il gruppo, ferma restando la diversit? di opinioni e di convincimenti di ciascuno . In fondo ? proprio questa diversit? che rende la ricerca pi? interessante, seria e ben fondata. Soprattutto la mette al riparo dalle verit? preconfezionate :side:
Lo scopo comune di ricostruire questo pezzo di storia e di far conoscere luoghi dimenticati, si fa oggi pi? nobile ed impellente , perch?, mentre noi siam qui a cercar di mettere insieme il puzzle della "via della libert?", gli infaticabili avvoltoi-predatori dell’Altissimo hanno pensato bene di prendere gi? posizione mettendo in campo le prime batterie per l’offensiva (mai metafora fu pi? adeguata) che si accingono a scatenare nei confronti della montagna di Michelangelo. Infatti nei giorni scorsi un voluminoso compressore a scoppio (circa duemetriXuno) ha fatto la sua comparsa alla Polla, davanti alla casa dei macchinari, quella prima della madonnina dei cavatori. (foto e segnalazione di Ponticelli su fb).
Questo compressore potrebbe servire per risistemare la strada marmifera oppure potrebbe esser stato messo l? in attesa di essere portato su alla cava Macchietta. In ogni caso tutto fa pensare che la marmifera verr? riattivata in funzione della riapertura delle cave storiche. A questo punto anche l’ipotesi di sfruttare il sentiero Fanfani per il progetto della via della libert? ? probabilmente superata dagli eventi. A breve potremmo trovarci a dover "fare di necessit? virt?": ovvero per l’impossibilit? di transitare sulla marmifera potremmo esser costretti a cercare in basso il vero percorso della via della libert? sul versante versiliese, rovistando nel canale del prato della greppia e risalendolo fino alla grotta di cel?. In vista di quest’eventualit? si delinea quindi un supplemento di indagini per completare il quadro delle varianti della via della libert? sia sul versante massese che nella parte bassa del versante versiliese.
L’altra domanda che mi pongo in conseguenza della comparsa di questo funesto compressore ? la seguente :
ma non sar? che l’Henraux ? disposta a concedere qualcosa sul ripristino dei sentieri di cavatori sul versante colonnoni-cava tela per dare un contentino agli escursionisti e al tempo stesso confinarli nella loro "riserva indiana" in modo che non vadano a metter il naso e interferire nella immane devastazione che si accingono a fare intorno alle cave Macchietta/Fitta/Tacca bianca ?la domanda ? palesemente retorica :angry:
Fatte queste premesse passo ad alcune considerazioni su alcuni degli ultimi interventi . Leggendo quello di Fabri/moka, mi son posto alcune domande:
- per andare da campiglia al pitone di mezzo o al passo della focoraccia bisogna attraversare il fosso del pozzone=fosso di campiglia=fondone (ammesso che quest’equazione sia valida) ma per andare al passo della greppia che senso avrebbe attraversare il fondone ? non sarebbe pi? logico salire direttamente verso il 188 ? allora ha ragione dok quando parla del percorso di collegamento tra il pitone di mezzo e il canale della greppia che sfruttava l’alta via dei cavatori ? ma perch? fare un giro cos? laborioso per andare alla greppia ?
Il passo del pitone (che stando alle fonti di Fabri sarebbe quello pi? utilizzato) ? quello "massese" cio? il "passo della focoracccia" ?
Ora passo agli ultimi interventi di dok che, anche se non ? in ascolto, ? pur sempre il convitato di pietra :laugh: in questa discussione.
La questione del "cosa si sta cercando" ritorna sempre a galla perch? ? veramente la chiave di tutta la ricerca. Volevo ritornare sulla definizione di "via della libert?" per dire che sono d’accordo con Luca: bisogna riferirsi a quella che ? stata la definizione ufficiale di via della libert? scaturita in seguito all’organizzazione militare e regolamentata del passaggio del fronte. Ha senso parlare di "via della libert?" solo in riferimento ai passaggi del fronte organizzati, avvenuti nel periodo che va dal 1 febbraio all’aprile 45. Probabilmente la definizione statistica delle vie della libert? (quelle pi? frequentate) finisce per coincidere con la definizione ufficiale perch? il grosso dei passaggi (numericamente) avvenne proprio in queto arco di tempo. Quelli prima del febbraio 45 furono probabilmente passaggi numerosi, ma non continuativi e affidati a singoli individui o a gruppetti non coordinati da un’organizzazione. Mentre il passaggio organizzato prevedeva un flusso continuo e regolare di gruppi formati da una trentina di individui che di notte, ogni due ore, partivano da Antona con guide in testa e in coda e l’assistenza di portatori di bagagli e bambini, nonch? la vigilanza militare di pattuglie nei pressi dei valichi utilizzati.
La domanda che viene spontanea a questo punto ?: perch? limitarsi al passaggio regolamentato ed escludere gli altri passaggi non regolamentati ?
Qui voglio dare una risposta soggettiva che sottopongo alla discussione. Come racontano i protagonisti , quelli che furono i passggi precedenti alla regolamentazione furono il frutto di iniziative di guide "improvvisate" mosse probabilmente solo da fini di lucro , ovvero dal desiderio di un guadagno che faceva leva sul desiderio di tanta povera gente di mettersi in salvo e sfuggire ai soprusi delle forze di occupazione. Nel voler includere anche questi passaggi spontanei e non organizzati si corre il rischio di fare "di ogni erba un fascio" cio? di metter insieme quelle che furono iniziative volte ad aiutare della povera gente a mettersi in salvo, con altre iniziative di tipo "mercenario" che potrebbero essere considerate tentativi di approfittare di una situazione di disperazione e di necessit? di questa povera gente.
Perch? metter sullo stesso piano e dare la stessa dignit? di "via della libert?" a percorsi che in realt? di nobile e umanitario avevano ben poco ? E’ come se volessimo mettere sullo steso piano una banda di scafisti senza scrupoli e un’organizzazione no-profit che assiste popolazioni sbandate nell’esodo verso il luoghi pi? sicuri e vivibili. Per non rischiare di incappare in questa sorta di ingiustizia storica credo che sia necessario limitarsi a considerare l’opera svolta dall’organizzazione dei Patrioti Apuani : sia nell’accogliere i profughi, nell’ospitarli ed assisterli in attesa del passaggio, e infine nell’accompagnare le comitive attraverso i valichi della libert? presidiando militarmente questi ultimi.
Sulla questione dell’episodio di Marchini e Antolini mi pare che dalle varie testimonianze emergano ricostruzioni abbastanza disomogenee e quindi sia piuttosto difficile dare un’interpretazione unica che possa metter d’accordo tutti. Mi sembra per? che un quadro complessivo abbastanza verosimile si possa delineare: tra l’episodio di Marchini (dicembre del 44) e l’aprile del 45 (liberazione di Massa da parte delle truppe alleate) i valichi utilizzati furono diversi (con una scelta variabile nel tempo e dettata principalmente da ragioni di sicurezza). Il crinale in cui si situano questi valichi ? quello dei "pitoni" , ovvero quello che va dal passo della focoraccia al passo delle greppia. Quindi anche le aree attraversate dai vari percorsi sono abbastanza circoscrivibili: esse si situano in una specie di quadrilatero che ha per vertici Campiglia sul versante massese e il guado del Serra sul versante versiliese, gli altri due vertici sarebbero il passo della focoraccia e quello della greppia . IL "crinale dei pitoni" costituirebbe come la diagonale minore di questo quadrilatero.
Qui avvennero probabilmente la maggior parte dei passaggi organizzati e forse anche molti di quelli precedenti alla fase organizzata, ed ? all’interno di quest’area che ha senso concentrare la ricerca e il ripristino dei sentieri della libert?. Che in fondo ? quello che sta facendo Pisanino e di cui anche Marco ha parlato diffusamente nei suoi ultimi interventi.
Per l’appuntamento dell’otto confermo la mia presenza e anche l’ipotesi della pizzeria al Tonfano mi trova consenziente, Resterebbe da decidere il luogo di ritrovo per la "merenda" delle 17 (ogni riferimento ai cosiddetti "compagni di merende" ? puramente casuale :P )
In attesa delle "rivelazioni" di Fabri volevo fare qualche riflessione sul "varco" della libert?. Purtroppo per gli impegni lavorativi non riesco a trovare tempo e calma necessarie. Se non ci riesco prima di domenica ne parler? direttamente alla riunione.
Per il momento voglio solo sottolineare che in seguito a questa riflessione mi sto orientando verso un’ipotesi che in parte emerge anche dagli ultimi interventi di Marco e di dok: dopo l’episodio di Marchini il valico utilizzato non era il pitone di mezzo (che era minato) ma nemmeno il passo della greppia dal 188. L’idea che mi mi sono fatto ? che venissero utilizzati dei percorsi fuori traccia che portavano a valicare il crinale nei pressi della quota 1164 (che ? indicata chiaramente nei disegni di Pegollo e che risulta pi? a monte del passo del Pitone di mezzo) . Questi percorsi avrebbero attraversato il fondone e poi con salita pi? o meno diretta e molto erta (dapprima i tornantini e poi diritti su al passo, magari passando anche per il costone di cui parla Marco) ) avrebbero potuto raggiungere il crinale nei pressi della quota 1164. Poi in qualche punto, a destra o sinistra di tale quota (i gaglini di guido ?), avrebbero valicato il crinale raggiungendo il versante versiliese . DA qui, utilizzando la via dei cavatori di cui ha parlato varie volte Luca, avrebbero potuto immettersi nel canale sotto il passo della greppia e scendere fino alla grotta di cel?.
Tengo a precisare che ? solo un abbozzo di ipotesi "cartacea" a cui manca la verifica sul campo. MA mi sembra che vada nella stessa direzione delle ultime considerazioni di Marco e che tenga conto di molti elementi emersi nella discussione, in particolare la famosa traccia ben marcata nel canale sotto la greppia di cui ha parlato Luca e che secondo alcune testimonianze era ancora visibile negli anni dopo i fatti .
A questo proposito voglio postare una bella foto tratta dal volume "Le Apuane da Forte dei Marmi " del 1963, edito dal CAI di Forte dei Marmi a cura di F. Arata.
LA traccia di cui ho parlato sopra ovviamente non si vede, ma sembra di vedere il sentiero alto dei cavatori e un’altra grossa traccia orizzontale a met? del canale che scende sotto la greppia..
A proposito della riunione di domenica sarebbe opportuna una conta di chi intende partecipare e qualche indicazione pi? dettagliata sul luogo e l’orario. Eravamo rimasti alle 17 a Marina di Pietrasanta. Se guido conferma questa soluzione si potrebbero fissare tempi e luoghi in modo pi? preciso. Per quanto mi riguarda io porter? alcuni libri che ho sottomano: gli atti del convegno del ’94, il libro di Palla e quello di Nicodemi. Magari non ci sar? occasione di consultarli ma ? meglio averli a disposizione.
Solo una breve precisazione di replica all’ultimo intervento di dok: sono d’accordo con te sull’evitare una contrapposizione "manichea" tra passaggi organizzati=buoni e non-organizzati= cattivi. LA mia posizione nell’intervento precedente, in cui sottolineavo le differenze tra gli uni e gli altri, era un po’ estremizzata proprio per sollecitare il dibattito. MA indubbiamente quando si parla di "via della libert?" ? ai primi che ci si riferisce sia per gli aspetti quantitativi che .. qualitativi: mentre sui passaggi non organizzati si leggono resoconti non sempre edificanti , sui passaggi organizzati non ci sono testimonianze e racconti che ne mettano in qualche modo in discussione le caratteristiche "umanitarie" e il profilo elevato dal punto di vista morale di tutta l’organizzazione.
infine volevo ringraziare Pisa per la stima e mi auguro veramente dei poter condivider qualche scorribanda sul campo ? ma spero non quello minato :)
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